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工商時報【朱漢崙╱台北報導】
房市冷颼颼，房貸利率也殺到「見骨」。據大型行庫主管透露，由於近來房市成交量低迷，連帶使得房貸案源也大減，銀行業者再掀新一波價格熱戰，尤以「整批性房貸」為首要目標，近來已有某家大型民營銀行在台北市精華區，祭出1.61％一率到底的超低利率，刷新房貸史上新紀錄。
目前市場上最優惠的房貸利率，是財政部才宣布再延2年的青年安心成家優惠房貸專案，最低利率為1.44％，但這也僅限頭2年，從第3年起，即跳到1.74％，倘若是以平均利率行情來計算，上述大型民營銀行所提出的1.61％利率，其實已比青安貸款的平均利率水準來得低，比起另一優惠貸款專案─公教住宅貸款的1.51％，也毫不遜色。
儘管央行已停止降息，但房貸利率的水準並未維持，而是持續下殺。銀行業者指出，目前在雙北市的房市價格，普遍較去年上半年回檔1成5至2成左右，有些偏遠地區甚至殺到3成以上，也因此使得賣方惜售，買方面臨價格的不確定性，也多採觀望，才致使成交量減少。
房貸業務因此萎糜不振，此時整批性房貸業務，成為銀行在房貸業務的「避風港」，既能一口氣大舉接到案量，去化資金，另一方面由於地處精華區，也相對安全。
大型行庫主管指出，整批性房貸均為建商蓋完新成屋、結束土建融貸款後，後續轉為單戶房貸業務，以目前房價行情來看，能買得起新成屋的，所得能力都在中上水準，行庫主管不諱言：「整批性房貸在借款人財力的風險相對較低。」
更何況台北市的精華區，以擔保品行情來看，對銀行更是萬無一失，所以台北市精華區已成為各銀行在整批性房貸，角力最為激烈的區域，現在則已看到1.61％前所未見的超低利率。
據指出，這類型超低利的整批性房貸，能適用的客層，通常借款成數不會超過7成，合併年所得收入則以120至150萬元為起跳門檻，這類客戶由於本身所得能力好，因此其借款重點，是放在利率而非成數，這也使得銀行更需要祭出低利來搶生意。
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這傻楞楞的風景……
會帶著被脫的襪子笑……
散步在白色凍了的影子裡……
要告別的時間
砂上有風越過──明亮的樹影
我將它叫做有刺激性的幸福……
─節錄自〈日曜日式的散步者──把這些夢送給朋友S君〉，楊熾昌
楊熾昌，為人熟知的筆名是水蔭屏或水蔭屏人等，在1930年代的台灣文壇乍放異彩，他和李張瑞、林修二、張良典以及日籍作家戶田房子等人，在台南組成了「風車詩社」，這一群熱切追求前衛藝術與現代主義的青年，標誌著「為藝術而藝術」，與當時主流的左翼文學強調的寫實主義和文學為社會實踐，在美學形式和內容主題上，形成極大的差別，有如台灣文壇突然綻放的奇異花朵。
當時同行者不多，《風車》雜誌發行僅一年之餘，戰後又因主要人物相繼捲入228事件、白色恐怖，再加上「跨語世代」的語言斷絕，「風車詩社」吹拂的現代主義美學，至此中斷，不為多數台灣人所聽聞。直至黃亞歷導演的紀錄片《日曜日式散步者》，在歷史沉積岩裡沉澱最深的角落，挖掘出大量的文件檔案，重現「風車詩社」的前衛風采，才讓我們驚訝讚嘆於台灣曾有如此絕美的詩作，以及那群與藝術交換青春和信仰的青年作家。
西方現代主義美學以反對、破除寫實傳統之姿出現，達利與布紐爾的超現實主義、畢卡索的立體派或馬諦斯的野獸派，各以不同風采打破寫實的界線，重現「真實」的意義。「風車詩社」自帝國東京輾轉西方現代主義作品，考克多的朗誦詩、達利的繪畫、布紐爾的《安達魯之犬》，儼然是當時台灣人最時尚的藝術風潮，「風車詩社」更以巴黎藝術家匯集的「紅磨坊」（Moulin）為詩刊之名，足以看出這群青年作家對現代主義藝術的渴求與熱切。他們對現代主義的反傳統信仰，也在多次與其他作家的筆戰中，爭論台灣文學的定位與發展，暢談「為藝術而藝術」的文學觀，孤獨地在台灣文壇戰鬥。
黃亞歷的《日曜日式散步者》也以現代主義的姿態，打破台灣紀錄片美學的傳統，當近年台灣電影的美學創新欲振乏力、紀錄片耽於情感渲染之際，《日曜日式散步者》不啻是最有勇氣的電影。黃亞歷以大量的檔案拼貼、形式化的戲劇再現、充斥全片的日語旁白、影音之間的錯置想像，每一個畫免出門面都被精心設計，兩兩相接的蒙太奇手法創造出如詩的隱喻，全片豐富到不得了。影評人李幼鸚鵡鵪鶉以「千百顆相似卻不同的珍珠」形容所有的鏡頭，實在不為過，他有如置身於影像的寶藏中，想去評論分析鏡頭、卻又怕破壞了電影，李幼鸚鵡鵪鶉寫下「如果音樂可用文字書寫、談論，那還需要音樂嗎？」
視覺和影音產生的驚喜，不僅呼應「風車詩社」的美學主題，更啟發了大量的問題意識，不論是「為藝術而藝術」的漫長辯證、台灣的現代主義濫觴、殖民文化的文學意識、台灣的皇民處境、戰後的政治文藝等等，《日曜日式散步者》比任何一本台灣文學或歷史的教科書還龐雜，大量的知識和思想透過「風車詩社」的起落，逼視觀眾跌入台灣歷史的悲愴與自我認同的迷離。
只是我們對於日治殖民期間的知識太少，影像流逝又比書籍翻頁來的快速，來不及思索就再跌落另個問題。所幸隨紀錄片公映後，黃亞歷出版了《日曜日式散步者》電影專書，第一部分〈暝想的火災：作品/導讀〉蒐錄「風車詩社」的作品集與評論，第二部分〈發自世界的電波：思潮/時代/回響〉展開現代主義美學和紀錄片影評。看過紀錄片、仍飽滿疑問的觀眾，從書上繼續延展好奇心的邊域，從《日曜日式散步者》的線索出發，然後停留在某本書或影片裡，正如楊熾昌送給S君的詩作〈日曜日式的散步者〉，黃亞歷將他對台灣的夢與思考，贈送給我們。
在燈影下微弱的燈芯抽泣的午後。
所有事物從黑暗中起身。
宛如那個人顫動的聲音，宛如那個人患病的胸膛。
─節錄自〈戀愛詩〉，李張瑞
在白色恐怖時期因案入獄，後於馬場町被執行槍決，享年41歲的李張瑞，是「風車詩社」的中流之一，在《日曜日式散步者》中收錄多首以愛情為主題的詩作，在主題與形式的耽美與隱喻風格，和當時寫實主義盛行的台灣文壇大異其趣。他在詩中大量使用物件，並透過物件的隱喻，傳達出愛情與死亡的氣息，用字與風格反而與當代現代詩有所共鳴，讓人讀來毫無時空隔閡的差異。
「戀愛的哈姆雷特」、「吸食煙草成為感情的阿斯匹靈」、「棕櫚樹傳來的美麗笑容隱沒」、「被踩碎的菸蒂與火柴棒」，從〈咖啡廳的感情〉這首詩中，不難看出「風車詩社」的風格，與成員的生活背景，他們猶如20年代巴黎沙龍時興的「黃金時代」，在台南寫出「跳舞時代」的華麗風景，讓人驚奇於西方的現代主義思潮，原來透過日本的傳遞，也曾影響台灣的藝文創作，而這也是我們回顧台灣歷史時，不曾了解過的片段。
如果說「風車詩社」僅是風花雪月的「薔薇文學」，也是一種誤解，他們積極鍛鍊文字、創造意象，李張瑞的詩作深入自我的追探，在華麗的詞藻底下，讀到的是櫻花凋零的生命處境；雖然他們致力以日文創作，渴望在大東亞共榮圈中展現文學成就，這樣的企圖心看在當代眼中，似乎過於嘲諷而軟弱，但卻反應殖民台灣的人民處境與身分認同的比價困境。
李張瑞的〈收穫〉也展現他們對於台灣社會的觀察，「不帶濃妝而以青春美化的少女。手將甘蔗對著鐮刀抵去。父親以寂寞的面容敲著煙斗。──今年的收成至少要能湊得出嫁妝……。甘蔗擔心著或許會被製成砂糖。」李張瑞寫下台灣糖農的辛酸，在甘蔗田的昏暗下，一年的收穫可能都不夠女兒的嫁妝，以「甘蔗」隱喻被殖民的台灣人，成為「砂糖」註定是被統治者悲哀的命運。
白帽子
白鞋子
受了霜凍街角的郵筒變紅了
─節錄自〈雪──給遠方的水蔭萍兄〉，林修二
林修二大概是「風車詩社」中，文字意象與畫面最為豐富的作家，在他寫給楊熾昌的〈雪〉中，他以大量的白色和物件的堆疊，玻璃窗、落葉、薔薇花瓣，就連記憶都是白色，他對楊熾昌的思念，在降雪的場景中，疊成厚茫茫的蒼白，只有手中書寫、準備寄出的這首詩，才讓郵筒展現原本的亮紅。
林修二的短詩擱置現實，簡單數句勾勒出綿長的情感，字句節奏如歌般優美，自由讓內在靈魂奔放，「染改天空的顏色/ 荻花無聲無息地丟落/ 蟋蟀鳴叫著」(〈秋〉)；「凋落與輓歌、靈魂與肉體。結合和離散……/ 聲音、色彩、感觸。紅葉的陣雨是詩底聲響。」(〈散步〉)；「靜謐包圍著我們，/ 美的天氣、美的時間流著、感情流著。/ 純情的秘密、美麗的秘密。誰也不知道，只有妳我，妳我的小小的祕密。」(〈小小的秘密〉)。
黃亞歷導演花了3年多時間蒐集文獻、田調訪談、拍攝影片，紀錄片如同一本以「風車詩社」展開、台灣30年代現代主義藝術的百科全書，這其間辛苦蒐集到的文件與圖片，不僅是影像拼構的實驗素材，也部分蒐錄在電影書中，「風車詩社」作家們的手稿、詩刊、畫作等，以及黃亞歷創作的文獻資料，包括布列東的〈第一次超現實主義宣言〉、日本的「未來派宣言運動」、歐陸與日本的前衛詩選，和各篇從文學、電影、繪畫、攝影、聲音等面向切入「風車詩社」與現代主義運動的專文。《日曜日式散步者》電影書的出版，讓影像的百科全書得以文字化，讓我們用適當的速度，仔細閱讀那個被遺忘的黃金時代與台灣文藝。
一場創作與自由的文學運動，短短一年時間，1933年點燃了火焰，沒想到70多年後，在《日曜日式散步者》中，花火燦爛，令人驚嘆！
簽名在敗北的地表上的人們
吹著口哨，空洞的貝殼
唱著古老的歷史、土地、住家和
樹木，都愛馨香的暝想
秋蝶飛揚的夕暮喲！
對於唱船歌的芝姬
故鄉是哀嘆是蒼白的
─〈毀壞的城市〉，楊熾昌
作者：尚恩
（編按：此篇為新頭殼網站跟高雄獨立書店「三餘書店」合作所推出的書評）
影片為導演黃亞歷的紀錄片《日曜日式散步者》的片段。
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